Курс 'Религия древней Месопотамии' научит всех интересующихся поэтапной реконструкции древней религии Месопотамии. Лектор - Владимир Владимирович Емельянов, профессор, кандидат исторических наук, доктор философских наук. Курс состоит из 10 лекций, которые будут проходить с 16.02.2022 по 20.04.2022. Основная задача курса - неэмпатическая реконструкция самого акта веры. В рамках курса будут рассмотрены религиозные институции и артефакты, религиозные идеи, а также различия веры шумеров, вавилонян, ассирийцев, иудеев и мусульман.

Статья рассматривает поэтику мифологизма на примере сказки П.П. Ершова «Конёк-горбунок», выделяется и анализируется её нарративно-мотивная структура. Проводится сравнительный и религиоведческий анализ содержащихся в сказке мифологических образов и реминисценций. На основе данного массива примеров из сказки выявляются парадигмальные мифологемы и функции, содержательно описанные в работах В.Я. Проппа и Дж. Кэмпбелла. Делается вывод, что сказка «Конёк-горбунок» является авторским произведением, которое системно апеллирует к современной для П.П. Ершова эпохе и политической ситуации через архаические мифологические образы (мифологемы), непосредственно соединяя в себе, словами В.Я. Проппа, «земное и небесное».

Книга доктора исторических наук М.Ф. Косарева реконструирует и описывает древнее языческое видение и понимание мира, основываясь на данных археологических и этнографических исследований быта и верований ряда сибирских народов. В книге рассмотрены представления о жизни, смерти, душе, структуре мироздания, особенности древних сибирских культов, обрядово-ритуальным практикам, психологическим аспектам шаманства, проблемам генезиса шаманизма, функциям и роли шамана в жизни общества вплоть до этнографической современности. Книга адресована широкому кругу читателей – как специалистам-историкам, этнографам, этнологам, религиоведам, так и всем, кто интересуется «природными верованиями».

Сборник научных трудов семинара «Теория и методология архаики» посвящен теме «Образ и архетип в традиции архаики; ритуально мифологический контекст и семантика». В статьях сборника показаны разные подходы к интерпретации этих сложных понятий в архаике на разных материалах, а именно на археологических, этнографических, музейных и текстовых источниках. Сборник адресован как специалистам антропологам, этнографам, историкам, археологам, культурологам и религиоведам, так и широкому кругу заинтересованных читателей.

Сборник представляет научные разработки специалистов по архаике за период 1996-2013 гг. Статьи сгруппированы по самым актуальным проблемам изучения архаики, таким как основные подходы к изучению, культура как незапрограммированная природой деятельность, социальные отношения, соотношение мировоззрения и искусства, а также жертвоприношение. Сборник имеет большое методологическое значение и представляет собой школу мастерства для молодого поколения ученых.

Сборник научных трудов семинара «Теория и методология архаики» содержит материалы двух последних семинаров: часть I «Реальные и знаковые формы социальной дифференциации в архаике» (2013); часть II «Миф и формы его отражения в ритуальной практике» (2014). Авторы статей, специалисты в своей области, рассматривают различные аспекты обращения к анализируемым проблемам, исходя из специфики своих источников. Сборник адресован как специалистам – антропологам, этнографам, историкам, археологам, культурологам и религиоведам, так и широкому кругу заинтересованных читателей.

Книга Джона Хейвуда – увлекательная история древних скандинавов, а также рассказ об их мифологии, согласно которой путь людей Севера начался в Асгарде при сотворении мира. Автор помещает эту цивилизацию в широкий исторический контекст, от ее языческих корней и до интеграции в христианскую Европу. Книга охватывает период с 793 по 1241 годы и рассказывает о викингах в разных странах и регионах, включая Англию, Францию, Ирландию, Испанию, Восточную Европу и Северную Атлантику. Книга содержит карты, хронологию и список иллюстраций. Автор книги - британский историк и писатель Джон Хейвуд.

В конце XIX и в начале XX вв. появились новые теории в религиозной антропологии, которые можно отнести к праанимизму. Одна из них, теория Эндрю Ланга, утверждала, что в начале религии была вера в Великого Бога. Однако, Ланг не заметил, что его открытие о существовании Великих Богов у первобытных народов также означает их смерть. Он попытался объяснить деградацию и исчезновение Великих Богов, но его объяснение было неверным. Общеизвестно, что Великий Бог становится отдыхающим богом и забывается, что приводит к его полному исчезновению из религиозной жизни.